金彤：淺談「六合八法」的基本第一步要求

談拳法前，希望大家能認識和了解「六合八法」的源來，它的全名是希夷門華嶽心意六合八法，乃北宋道家隱士陳摶老祖(希夷先生) 流傳下來的一種獨特內家拳法，至今有逾千年歷史。

1979 年，看到某人在文章中說及「六合八法」，是由形意八卦太極拳等內家拳演變出來的，這絕對是訛傳的，作者明顯對人物歷史既不認識，對「六合八法」更不認識。 因為早在1969年，陳亦人先師寫了一本「六合八法」拳書，其中一 位寫序的武林前輩姜容樵先生指出：「六合八法」絕對不是形意八卦太極的拳種，他本人為求證實，曾經向吳翼翬師公學了半套「六合八法」，經親自印證比較，身體力行，確實體悟出「六合八法」絕不是由「形意八卦太極拳」演變出來的，它和「形意八卦太極拳」是絕對不同的，因他本人便是「形意八卦拳」太極方面的專家。

言歸正傳，「六合八法」中的「六合」是指：

一) 體合於心

二) 心合於意

三) 意合於氣

四) 氣合於神

五) 神合於動

六) 動合於空

這基本法則很多人越說越玄，談來談去，似乎弄得更多人不明白「六合八法」真正意義，事實上，第一句已開宗明義說明了基本第一步要求是「體合於心」，要明白這點，方才知道學習「六合八法」的門口在那裡。

甚麼是「體合於心」呢？「體合於心」，就是指身體能夠配合到心所想的去做。

「體」是指「三體」，上中下三體，亦即是「六合八法五總九節力」中的「九節」。上有 「肩、肘、腕」，中有「頸、脊、腰」，下有「胯、膝、足」。當「九節」能夠跟隨自己的心所想的去做，有規律的動起來(絕不是胡亂的動)，互相配合，發揮出與生俱來的先天之力， 這才能叫做達到「六合八法」的基本第一步要求。

須知道「六合八法」為先天之學，人身有五臟六腑，奇經八脈，骨骼，經絡。「五總九節」之力並非一般肌肉之力，而是筋骼、關節、骨骼之力；從拳式、架子、姿勢，正確運行練習之後，才能得到真正的體會及體悟。

要能發揮「五總九節」先天之力，就要有學習的先後次序，先要鍛鍊好「九節」，才能有「五總」。這是基本要求。「九節」之中，又先要做好上體的 肩、肘、腕 三節，這是基本的第一步。為什麼？因為這些部位都是最常用的，最容易把握的，如果這也做不到，其他更不用談了。

要特別一提的是，注意 『腕』是包括 手心，手背及手指關節。而 『肘』是包括 上、下臂骨。『肩』則是包括整體肩胛骨和膊頭。

吳翼翬師公曾經說過 「學拳有四難」：

一）知拳難

二）遇師難

三）有恆難

四）守業難

知拳不是指知道那一門那一派的拳好，而是真正明白何為拳，知拳難的論文中有說「學拳容易知拳難，談論拳理身為先」，就是指這方面，拳理就是要清楚知道身體用到的那一部份就會應該怎樣活動，不是空口講白話，是要能用手觸摸到，清晰示範到及可感受到的身體活動，動作極為微细和清晰。

「九節」的動，不是亂動，是有規律的動，学習時先要練伸縮循環，再而是練螺旋起伏，最後練縱橫升降之力，可以獨立運作，可以互相變換，可以互相配合；運用關節，舒展筋骨，使血脈流通而不停滯，用以開合伸縮，作姿勢之聯繫。

這規律和法門是要經師父口傳心授，再加上自己耐心努力，日子有功，一點一滴累積回來。當練到以上所說九節的動，自能發出先天之力，到此才正式登門入室，進了門檻，做到「六合八法」的基本要求「體合於心」。

要從這基本中的基本入手，重點在胸含腰聳，脊背力圓，心要心虛，即放鬆不用力，心房要固定，不偏不倚，動定靜通，用意不用力、要放鬆，要持之以恆，方見力發成效。

我記得陳亦人先師轉述吳翼翬師公的話，很多人學習「六合八法」，老是還在門外跑，走了很多冤枉路，連門口在那裡都未能找到，我後來才明白他不是單指能否遇到名師，而是不要如入寶山空手回。 起初我不明白，因為自己也在門外跑了一段日子，直至有一天了解「九節」 要做到「體合於心」是為「六合八法」的基本第一步要求後，才恍然大悟，這才是開始，當然確是須要師父口傳心授。

在此，我希望認識「六合八法」的朋友看了本文後，能明白「六合八法」的基本要求是甚麼，不用白白浪費寶貴的光陰，仍在門外兜兜轉轉。至於能否跨越門檻，練得本門先天之學，就要靠自己恆心努力練習和「六合八法」的緣份了。

金彤

2006年7月18日